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Inhalt |
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Vorbemerkung und Danksagung |
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Einleitung |
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Herrschende |
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Repräsentationen von Staatlichkeit? Der Adventus Potestatis in der italienischen Stadt |
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Im Spannungsfeld von sakralen und profanen Räumen: Ankünfte von Kalifen und Königen im 10. und 11. Jahrhundert |
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Ankünfte bei fatimidischen Kalifen und ottonischfrühsalischen Königen |
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Die Erstankünfte der fatimidischen Kalifen alMu ,izz (973) und alH. ¯akim (996) in Kairo |
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Fatimidische Kalifenprozessionen und herrscherliche »Binnenankünfte« bei den ottonischfrühsalischen Königen im Vergleich |
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Die Problematik der Ankunft bei Kalifen und Königen im Spannungsfeld von profanen und sakralen Räumen |
63 |
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Von der Inszenierung des Unsichtbaren zur Repräsentation der Nation: Herrscherreisen im Japan des 19. Jahrhunderts |
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»Nach unten, nach unten«: Machtinszenierungen auf Reisen unter der Shogunatsregierung |
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»Sichtbare Unsichtbarkeit«: KomeiTennos Pilgerfahrt zur Vertreibung der Ausländer |
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Sehen und gesehen werden: die Reisen des MeijiTenno |
75 |
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Fazit |
80 |
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Die Ankunft des Anderen im interepochalen Vergleich: Heinrich III. von Frankreich und Adolf Hitler in Venedig |
83 |
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Ritual und Repräsentation – Inszenierung des öVentlichen Lebens |
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Fazit: Rituale der Moderne? |
102 |
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Kleiner Mann auf Reisen: Erich Honecker auf Staatsbesuch in Afrika |
107 |
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Afrika zwischen Entkolonialisierung und Kaltem Krieg |
109 |
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Die Symbolpolitik sozialistischer und postkolonialer Staaten |
114 |
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Staatsempfänge |
120 |
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Geschichtsträchtige Augenblicke |
128 |
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Epilog |
131 |
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Gesandte |
134 |
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Kommunikation und Herrschaft im Moment der Ankunft: Ein Empfang in Moskau (1603) und eine Audienz in Versailles (1686) |
136 |
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Die Gesandtschaft der Hansestädte am Moskauer Zarenhof im Jahre 1603 |
140 |
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Der Empfang der Gesandten des Königreiches Siam im Spiegelsaal von Versailles im Jahre 1686 |
146 |
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Politische Ordnung und Empfangszeremoniell |
151 |
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Ankunft in »Ons eigen land«: Die niederländischen Radfahrer und das mühevolle Erfahren der eigenen Nation, 1880–1920 |
153 |
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Das Fahrrad als Medium: Das »Erfahren« des modernen Bürgers |
154 |
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Liberale Einheitsvisionen: Die imaginierte Ankunft der Radfahrer im eigenen Land |
160 |
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Ankunft im Alltag: Die Praxis des Radfahrens um 1900 |
163 |
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Ankunft in »Ons eigen land«: Die Inszenierungen des A.N.W.B. |
166 |
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Fazit |
169 |
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Zu Gast in Frankreich: Afrikanische Delegationen auf Reisen zum französischen Nationalfeiertag in den 1950er Jahren |
171 |
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Gastgeber und Gäste |
177 |
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Die Bühne der Metropole |
182 |
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Das Bild der Vielfalt in der Einheit |
186 |
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Stimmen der Gäste |
190 |
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Epilog |
195 |
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Visitatoren |
198 |
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Praxis und Repräsentation kolonialer Herrschaft: Die Reise des Staatssekretärs Bernhard Dernburg nach Ostafrika, 1907 |
200 |
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Szene 1: Die Ankunft eines Beamten |
205 |
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Szene 2: Wege eines Bürokraten und . . . eines afrikanischen Fürsten |
211 |
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Szene 3: Der Empfang eines »bwana mkubwas« |
217 |
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Szene 4: Nach Hause |
224 |
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Nonnen auf Reisen: Transnationale Verflechtungen |
227 |
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Mobilität |
228 |
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Reisende Frauen |
231 |
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Ankunft in einem anderen Land |
232 |
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Die Aufrechterhaltung der sozialen und politischen Ordnung |
238 |
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Transnationale Verflechtungen |
242 |
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Die Ankunft ungebetener Gäste: Hygienekontrollen in der mongolischen Steppe |
245 |
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Die imaginäre Reise in den Sozialismus |
246 |
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Nomadismus, Reisen und peripatetische Staatlichkeit |
253 |
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Ankunft und Inszenierungen von Alltag |
258 |
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Autorinnen und Autoren |
280 |
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Abbildungsverzeichnis |
284 |
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