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Inhalt |
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Klaus Schreiner Einführung |
8 |
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Historische Befunde |
9 |
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Kriegs- und Kreuzzugskritik |
18 |
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Probleme der Begriffsbildung |
20 |
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Friedrich Wilhelm Graf Sakralisierung von Kriegen: Begriffs- und problemgeschichtliche Erwägungen |
26 |
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1. Einleitung |
26 |
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2. Dauerdisput über „das Heilige“ |
28 |
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3. Bellum iustum |
32 |
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4. Distinktionsbedarf |
35 |
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5. Religionskrieg |
38 |
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6. Heiliger Krieg |
42 |
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7. Jahwes „Heiliger Krieg“ |
49 |
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Schluß |
53 |
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Aharon Oppenheimer Heilige Kriege im antiken Judentum Monotheismus als Anlaß zum Krieg? |
56 |
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Tilman Nagel Kämpfen bis zum endgültigen Triumph Religion und Gewalt im islamischen Gottesstaat |
68 |
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I. |
68 |
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II. |
71 |
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III. |
74 |
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IV. |
77 |
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Hans Maier Compelle intrare Rechtfertigungsgründe für die Anwendung von Gewalt zum Schutz und zur Ausbreitung des Glaubens in der Theologie des abendländischen Christentums |
80 |
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1. Die Ausgangslage |
80 |
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2. Das Corpus delicti: Compelle intrare |
82 |
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3. Gewaltabwehr und neue Gewalt: die Kreuzzüge |
85 |
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4. Kolonialismus und Christentum |
86 |
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5. Compelle intrare – auch in der Reformation? |
88 |
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6. Ein Schlußpunkt: der Kampf um die Religionsfreiheit im Zweiten Vatikanischen Konzil |
91 |
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Werner Eck Vom See Regillus bis zum flumen Frigidus Constantins Sieg an der Milvischen Brücke als Modell für den Heiligen Krieg? |
96 |
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Ludwig Schmugge „Deus lo vult?“ Zu den Wandlungen der Kreuzzugsidee im Mittelalter |
118 |
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1. Einleitung |
118 |
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2. Die Fakten der Eroberung Jerusalems |
119 |
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3. Die Fakten des Zweiten und Dritten Kreuzzuges |
121 |
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4. Kreuzzugskritik |
122 |
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5. Kreuzzüge im 13. und 14. Jahrhundert |
125 |
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6. Humanisten, Kreuzzug und Heiliger Krieg |
129 |
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7. Ausblick |
131 |
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Auswahlbibliographie |
132 |
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Jürgen Miethke Heiliger Heidenkrieg? Theoretische Kontroversen zwischen Deutschem Orden und dem Königreich Polen vor und auf dem Konstanzer Konzil1 |
134 |
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I. Ausgangslage |
134 |
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II. Johannes Falkenbergs schrille Position |
137 |
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III. Die Argumente der polnischen Seite |
143 |
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IV. Resümee |
149 |
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Heinz Schilling Konfessionelle Religionskriege in politisch- militärischen Konflikten der Frühen Neuzeit |
152 |
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I. |
152 |
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II. |
154 |
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III. |
157 |
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IV. |
169 |
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Klaus Schreiner Kriege im Namen Gottes, Jesu und Mariä Heilige Abwehrkämpfe gegen die Türken im späten Mittelalter und in der Frühen Neuzeit |
176 |
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König Ludwig der Große von Ungarn (1342–1382) besiegt mit Marias Hilfe die Türken ( 1375) |
177 |
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Spätmittelalterliche Türkenabwehr im Zeichen des Kreuzes: Die Verteidigung Belgrads ( 1456) als „ glorreicher Sieg unseres Herrn Jesus Christus“ |
181 |
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Die Flotte der „Heiligen Liga“ siegt 1571 bei Lepanto |
186 |
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Die Schlacht auf dem Kahlenberg bei Wien (1683) |
194 |
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Der Sieg bei Zenta (1697) |
211 |
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Abschließende Erwägungen |
216 |
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Hans-Christof Kraus Freiheitskriege als heilige Kriege 1792–1815 |
226 |
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I. |
226 |
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II. |
230 |
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III. |
237 |
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IV. |
249 |
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Rudolf Schieffer Iudicium Dei Kriege als Gottesurteile |
252 |
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Hans Günter Hockerts Kreuzzugsrhetorik, Vorsehungsglaube, Kriegstheologie Spuren religiöser Deutung in Hitlers „Weltanschauungskrieg“ |
262 |
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I. |
263 |
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II. |
267 |
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III. |
274 |
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Dietmar Willoweit Verweigerte Toleranz und geheiligte Kriegführung |
284 |
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I. Krieg als Gegenstand der Forschung |
284 |
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II. Voraussetzungen der Sakralisierung des Krieges |
286 |
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III. Von der Heiligkeit des Gesetzes zum Heiligen Krieg |
293 |
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IV. Aktuelle Dimensionen der Problematik |
297 |
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Personenregister |
300 |
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