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	Table of Contents	Table of Contents
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	Vorwort	10
	Einleitung: Jüdische Geschichte und Kulturtransfer	12
	Zur Methodik des Kulturtransfers	14
	Kulturtransfer und Historiographie des Judentums	17
	Grundlegende Anmerkungen	19
	Der Kalender	19
	Transliteration	19
	Quellennachweis	20
	I. Das Eigene und das Fremde: Kulturelle Distinktionen und gegenseitige Wahrnehmung von deutschem und osteuropäischem Judentum	21
	II. Der Beginn der jüdischen Bildungsrevolution in West und Ost	32
	1. „Am Anfang war Moses Mendelssohn“: Die Reform des Bildungswesens im deutschen Judentum	32
	2. „Judenschulen im Sinne Mendelssohns“? Erste Reformversuche des jüdischen Bildungswesens in Osteuropa	39
	2.1 „Durch Vermittlung des gelehrten Moses Mendelssohn“: Jakob Hirschs Reformvorschlag	39
	2.2 Aufklärung oder Germanisierung? Die Errichtung jüdisch-deutscher Schulen in Galizien (1787–1806)	41
	2.3 „Kann ein Jude ein guter und nützlicher Bürger werden?“ Erste Anläufe zur Reform des jüdischen Bildungswesens im Zarenreich	47
	2.4 „[U]nsere Jugend in gemeinnützigen Kenntnissen zu üben, und zur Gottesfurcht, Sittsamkeit und zu allen gesellschaftlichen Tugenden anzuleiten“: Die Gründung der Israelitischen Freischule im galizischen Tarnopol	51
	2.5 Die Gründung einer modernen jüdischen Schule in Odessa	58
	2.6 Die Bedeutung der modernen jüdischen Schulen in Tarnopol und Odessa	61
	III. Reformorientiertes deutsches Judentum und die jüdische Bildungsreform in Osteuropa im 19. Jahrhundert	63
	1. Im Zarenreich	63
	1.1 Die „Lilienthalsche Epoche“: Zur Gründung staatlicher jüdischer Schulen im Zarenreich	63
	1.1.1 Die Gründung einer modernen jüdischen Schule in Riga	63
	1.1.2 „Millionen Juden zu einem höhern Standpunkte zu erheben“: Lilienthals Aufenthalt in St. Petersburg	67
	1.1.3 „Stunde der Wiedergeburt der geistigen Erziehung Israels“: Lilienthal und der Aufbau einer Musteranstalt für die Reform des jüdischen Bildungswesens in Riga	73
	1.1.4 Deutsche Juden als kulturelle Mittler? Zur Frage der Anstellung deutscher Juden als Lehrer im Zarenreich	76
	1.1.5 Wilna und Minsk als Testfall für die jüdische Bildungsreform	85
	1.1.6 Reaktionen auf Lilienthals Sondierungsreise in St. Petersburg	103
	1.1.7 Das Sendschreiben Maggid Jeschu’a: Aufklärung durch Drohung	108
	1.1.8 Lilienthals zweite Reise durch den jüdischen Ansiedlungsrayon	111
	1.1.9 Lilienthals Vorschlag für das jüdische Schulgesetz	125
	1.1.10 Die Rabbinerkommission in St. Petersburg	134
	1.1.11 Lilienthals Verhältnis zu den russländischen Maskilim	138
	1.1.12 Die jüdische Bildungsreform tritt in Kraft	146
	1.1.13 Was von Lilienthals Reformvorschlag übrig blieb	148
	1.2 „Der Moses gleich, in einem fremden Lande, Zerreißt des schwachen Wissens finst’re Bande“: Abraham Neumann in Riga und Kurland	154
	1.2.1 Abraham Neumann als Nachfolger Lilienthals in Riga	154
	1.2.2 Abraham Neumann und der Auf- und Ausbau des staatlichen jüdischen Schulwesens in Kurland	156
	1.3 Die Reform der Odessaer Talmud-Tora: Vorbild für die Christen	186
	1.4 Sabbatschulen – ein neuer Schultyp zur Vermittlung von Bildung	192
	1.5 Die Gründung von Volksschulen: Ein Ausweg aus der Bildungskrise?	198
	1.6 Abraham Neumann und die Gründung einer modernen jüdischen Schule in St. Petersburg	203
	2. In Galizien	211
	2.1 „Das Volk soll und muß gebildet werden“: Abraham Kohn und die Bildungsreform in Lemberg und Galizien	211
	2.2 „Civilisatorische Arbeit“: Das erzieherische Wirken der Israelitischen Allianz zu Wien	228
	2.3 Eine „culturelle Mission“: Die Baron-Hirsch-Schulen in Galizien	230
	2.4 Über die „Zivilisierung“ der galizischen Juden: Bertha Pappenheims Reise nach Galizien	233
	IV. Orthodoxes deutsches Judentum und die jüdische Bildungsrefom in Osteuropa im 20. Jahrhundert	238
	1. Das Tora im derech erets-Ideal des orthodoxen deutschen Judentums: Ein Vorbild für den Osten?	238
	2. Die Reform des Chederschulwesens im Generalgouvernement Warschau (1916– 1918)	244
	3. Die „Massen der jüdischen Töchter vor dem Untergang zu retten“: Die Reform der Mädchenerziehung im traditionsorientierten osteuropäischen Judentum	275
	4. Die Verbreitung des Tora im derech erets-Ideals in Litauen und Lettland (1915– 1939)	302
	V. „Heimkehr ins Judentum“: Auf der Suche nach einer jüdischen Tradition in Osteuropa	337
	Schlussbetrachtung: Deutsche Rabbiner und deutsch-jüdische Pädagogen in Osteuropa und die Bildungsreform	356
	Abkürzungen	361
	Literatur	362
	Ungedruckte Quellen	362
	Gedruckte Quellen und Forschungsliteratur	363
	Enzyklopädien, Handbücher	363
	Zeitgenössische Zeitungen, Zeitschriften und Periodika	363
	Zeitgenössische Quellen	365
	Darstellungen, Monographien und Zeitschriftenaufsätze	370
	Ortsregister	384
	Personenregister	387
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